Esaimini

Oleh HB. Arafat - “ Laa IlaHa IllaAllah ” kami lantunkan sampai banyak kali, sebanyak kali di Kabupaten Demak. Barangkali karena banyak kalinya, banyak pelaku ngising di kali. Maka tak mengherankan jika bupatinya bikin baliho besar yang isinya sudah saya bahas di esaimini sebelumnya. Kalau engkau bingung maksudnya, saran saya, coba engkau buka atau tengok-tengok judul lainnya. Intinya, “ ojo ngising sembarangan ”. “ Laa IlaHa IllaAllah ”, jangan jijik dengan kata “ ngising ” ya, karena “ ngising ” itu salah satu proses yang religius juga. Coba engkau pikir deh, siapa yang mengatur jadwal ngising -mu? Bapakmu, Ibumu, Istrimu, atau engkau sendiri? Kalau engkau tidak bisa menjawab, mari kita pikir lagi, siapa yang menjadwal ngising-nya Prabu Hayamwuruk? Patih Gajah Mada? Istrinya atau staf kerajaan-nya? Tidak bisa jawab kan? Kalau engkau bisa menjawab, pastilah jawabannya Allah. Jadi “ Laa IlaHa IllaAllah ” adalah persetujuan bahwa tidak ada apa-apa selain Allah. Hanya Allah yan...

Oleh HB. Arafat - Selain kenangan-kenangan itu, sebenarnya ada banyak kenangan lain dengan keluarga dan sahabatnya Gus Dur, yang kemudian mengantarkan saya untuk teringat Gus Dur. Dan hari ini, adalah lebaran bagi saya, setelah berpuasa sejak 2009 —ketika Gus Dur sedho — sampai hari ini untuk berziarah ke makam beliau. Ada suatu rasa yang tak bisa saya bahasakan ke dalam kata dan bahasa apa, tapi yang jelas duduk berdekatan dengan beliau saya teramat nyaman. Selain itu, ada sedikit isak tangis yang menetes dari mata, air mata syukur, air mata bahagia, air mata penyesalan, air mata mata air lainnya, yang entah sejatinya rasa apa. Tiba-tiba saya ingin menuliskan puisi, begini: Di Pusara Pejuang Kemanusiaan : Gus Dur adakah yang lebih dalam dari persaudaraan untuk mewujudkan kemanusiaan, keadilan, kesetaraan, pembebasan, kesederhanaan, kesatriaan dan kearifan lokal. yang engkau rajut dalam langkah-langkahmu yang gontai tapi tegar kemanusiaan lahir dari persaudaran yang kua...

Oleh HB. Arafat - Dari persaudaraan, kita mesti menyadari bahwa urgensinya dalam kehidupan sangat sentral. Bahkan ayat-ayat mengenai persaudaraan, hubungan, silaturrahim begitu banyak. Sampai-sampai berdosalah manusia jika mendiam-dinginkan saudaranya selama lebih dari tiga hari tiga malam tanpa harus lapor pada RT setempat. Engkau sendiri tahu, bahwa dari Gus Dur, persaudaraan tidak sebatas pada satu ormas, satu agama, satu negara dan satu jenis makhluk saja. Lebih dari itu, persaudaraan harus kita laksanakan meluas pada alam semesta seisinya. Hal itu sebenarnya sudah di-laku-kan oleh manusia-manusia zaman old Nusantara. Sementara manusia zaman now, persaudaraan hanya sebatas pada media sosial saja. Malangnya lagi, dalam media sosial tidak menjalin persaudaraan malah menjalin pertengkaran. Maka demi terwujudnya persaudaraan lintas makhluk, kami berziarah ke makam-makam, sebagaimana yang Gus Dur laku-kan sebelum kematian menghampiri beliau. Sesampainya di hadapan pusara Gus ...

Oleh HB. Arafat - Jadi kalau dia itu saudara setanah air dan sebangsa, yang dalam istilahnya disebut ukhuwah wathaniyyah, engkau tak akan mengaggap saudaramu itu akan makar terhadap bangsamu, anti pancasila, lalu engkau perangi dan benci sejadi-jadinya. Masak ada orang yang memiliki Tuhan dikatakan anti pancasila? Kan tidak logis toh? Kalau pun dia tidak sesuai pandangan mengenai sistem negara yang baik dan yang direstui Allah, janganlah engkau kafir-kafirkan, thagut-thagutkan, haram-haramkan, lalu engkau jauhi sebagai najis dan seolah dia itu bukan saudara sebangsa dan setanah airmu. Kalau bukan saudaramu, mengapa engkau masih menetap di tanah air dan bangsa yang sama? Sudahlah, tak perlu saling membenci, memerangi, menjauhi, memfitnah satu sama lain. Ada hal yang lebih besar dari sekadar sudut pandang dan pemahaman yang sifatnya masih subjektifitas, yakni persaudaraan, khususnya persaudaraan kebangsaan. Persaudaraan yang berdasarkan kesamaan bahwa mencintai tanah air itu s...

Oleh HB. Arafat - Saya kok malah ngelantur kepada sahabat saya yang bernama asli Umar Afiq, seorang warga PSHT. Padahal kita sedang serius membahas persaudaraan ya cuk! “Cuk” sendiri adalah bentuk kemesraan sesama saudara, bukan begitu cuk? Jadi jangan marah dan jangan lantas memakai pasal 335 Ayat (1), sebab pasal itu sudah dihapus. Jangan marah ya cuk, kita kan saudara—sembari dikasih emot yang pipinya merah merona tanpa banteng moncong putih—. Kalau engkau marah saya panggil “cuk”, saya panggil “akh” saja ya, sebab engkau sukanya “akhi” toh? Mari kita kembali bahas soal persaudaraan yang adil dan beradab, yang diwarisi Gus Dur. Loh, saya kok malah menistakan pancasila, sila ke-2, ampun ya “akh” jangan laporkan pada Abu Janda—kapan perawannya ya?—. Eh, tunggu dulu, saya tidak menistakan pancasila kok, apalagi sila kedua berbunyi “Kemanusiaan yang adil dan beradab”, jadi berbeda dengan yang saya katakan tadi kan? Saya kok tambah ngelanturnya ya, mari kembali kepada persaudara...

Oleh HB. Arafat - Setelah satu jam kami menunggu terbukanya pintu makam, tepatnya pukul 14.15 WIB. Kami langsung bergegas masuk ke makam Baginda Maulana Abdurrahman Wahid. Selain Gus Dur, di tempat ini juga berbaring kakeknya yang mendirikan NU, Hadratus Syaikh Hasyim Asy’ari dan ayahanda Gus Dur, Alkarim ibnal Karim Abdul Wahid Hasyim. Selain ketiga tokoh tersebut yang sudah terlanjur mempengaruhi jutaan manusia Nusantara dalam ajaran Islam Moderat—bukan suatu ajaran baru, namun Islam itu memang moderat—, terbaring seluruh keluarga besar dan abdi ndalem Mbah Hasyim Asy’ari. Mereka adalah pejuang hidupnya islam yang ramah, bukan islam yang marah. Tapi sejak kapan islam marah? Sejak lahirnya front mantan yang tak lekas move on dari peradaban dan perubahan zaman. Islam sendiri berasal dari kata salam yang berarti damai. Maka tidak mengherankan bila Islam menganjurkan setiap pemeluknya untuk menebar salam kepada setiap makhluk—khususnya manusia, lebih khusus lagi kepada umat Is...

Oleh HB. Arafat - Untuk menegakkan ketauhidan di tanah yang pemimpin dan pejabatnya tidak menyertakan Tuhan dalam kebijakannya, dibutuhkan nilai keberanian. Untuk melaksanakan kemanusiaan di tanah yang tidak memanusiakan manusia dengan praktik buruk pelayanan publiknya dibutuhkan nilai keberanian. Untuk menyatakan keadilan di tanah yang menjunjung tinggi manipulasi dan kedzaliman, nilai keberanian lah yang harus tampil di garda terdepan. Untuk menciptakan kesetaraan di tanah yang tidak menghargai hak dan kewajiban rakyat secara menyeluruh, dibutuhkan juga nilai keberanian. Untuk menghidupi pembebasan, di tanah yang me-makar-kan sedikit usul, gebuk komunitas yang memiliki gagasan perubahan, nilai kesatriaan dan keberanian lah yang dibutuhkan. Nilai keberanian itu hadir pada Gus Dur. Sebab selain beliau, tidak ada yang berani istiqomah dalam nilai itu. Apa engkau temui seorang begawan pasca reformasi yang berani bersikap sederhana selain beliau? Tidak ada kan? Ada kok, nyatany...

Oleh HB. Arafat - Dari nilai keadilan, kesetaraan dan pembebasan, manusia setidaknya akan menumbuhkan nilai kesederhanaan dalam dirinya. Demikian juga Gus Dur, yang sejak dahulu sampai akhir hayatnya selalu bertarekat pada kesederhanaan. Mari kita ingat kisah-kisah beliau sebagai bukti kesederhanaannya. Sesuai apa yang mbak Alissa Wahid alami ketika SMP, Gus Dur pernah hutang sisa uang saku putrinya tersebut. Hal tersebut bukan berarti Gus Dur itu miskin —apalagi fakir, sehingga harus hutang pada putrinya. Menurut saya, dalam kasusnya mbak Alissa, Gus Dur ingin mendidik putri-putrinya agar selalu hidup dengan gaya hidup miskin, meski nantinya akan kaya. Sehingga uang saku mbak Alissa waktu SMP cuma empat puluh ribu per bulan artinya per hari uang sakunya sekitar seribu empat ratus. Kalau di jaman sekarang, hanya bisa membeli gorengan dua dan permen—untuk standar harga Demak. Andai pun beliau miskin, miskin juga hal yang baik sebagaimana kanjeng Nabi Muhammad yang berdoa semo...

Oleh HB. Arafat - Setelah kemanusiaan hadir di dalam jiwa dan lakumu, maka lambat laut akan tercipta sendiri nilai keadilan, kesetaraan dan pembebasan. Begitulah Gus Dur, selain kemanusiaan yang tampak lahir dari dirinya, keadilan juga hadir. Dalam Islam, khususnya kalangan nahdliyin, tak asing lagi dengan istilah al ‘adalah yang berarti adil, bersikap obyektif, proporsional dan taat asas kemanusiaan —baik hak maupun kewajiban. Menurut Gus Dur, konsep keadilan bermula dari Allah sebagai Tuhan Yang Maha Adil. Maka, Qur’an bisa dikatakan sebagai sumber pemikiran tentang keadilan. Gus Dur juga menyebutkan bahwa wawasan keadilan itu qisth, hukm hingga ‘adl sendiri. Kalau ada anak bernama Aceh dan Yogya dibelikan baju yang sama, itu namanya tidak adil. Lantaran kebutuhan anak Aceh adalah baju linto baro, sementara anak Yogya butuh memakai baju surjan. Kalau engkau menjadi orang tua diantara mereka dan engkau memenuhi itu, maka engkau telah adil. Sebagaimana kasus tersebut, tak...

Oleh HB. Arafat - Bicara Gus Dur, kita akan disuguhi banyak sudut pandang, diantaranya soal pemikiran. Pemikiran merupakan predikat atau kata kerja yang dalam proses dan hasilnya masih memiliki ikatan erat dengan nilai. Sesuai yang saya ketahui dari catatan Jaringan Gusdurian soal nilai-nilai yang lahir dari pemikiran beliau, setidaknya ada sembilan hal yang perlu kita teladani. Kesembilan nilai itu yakni ketauhidan, kemanusiaan, keadilan, kesetaraan, pembebasan, kesederhanaan, kesatriaan, persaudaraan dan kearifan lokal. Sementara lahirnya nilai itu tidak lantas sekadar sampai pada buah ide semata sebagaimana para penulis yang melahirkan buah karya dan buah ide, melainkan nilai-nilai itu sudah menjadi laku keseharian Gus Dur. Nilai ketauhidan yang dipegang erat beliau dapat kita lihat dari ceramah-ceramahnya yang tiap beda tempat dan waktu, beliau pun berbeda dalam menyebut nama Allah. Bahwa tauhid sesungguhnya tidak terletak pada sesering apa engkau menyebutNya dengan satu...

Oleh HB. Arafat - Dalam waktu menunggu terbukanya pintu masuk ke makam, saya kembali teringat cerita kiai-kiai NU mengenai Gus Dur. Konon sampai detik ini Gus Dur belum pernah ditanyai malaikat, lantaran syarat malaikat untuk menanyai manusia yang habis di kubur belum terpenuhi. Yakni selama belum ada yang manusia meninggalkan kubur orang yang meninggal itu—entah hitungan langkahnya berapa tidak pasti lantaran ada perbedaan mengenai hitungan langkah—, tidak akan ditanyai malaikat. Sampai-sampai kalau malaikat sebagaimana manusia, memiliki rasa lelah, mungkin sang malaikat akan beli jamu atau ke tukang pijat, sampai capeknya hilang. Gegara menunggui peziarah yang tak lekas-lekas pulang dari makamnya Gus Dur. Namun, dengan kejadian menunggu terbukanya pintu, saya berpikir bahwa mungkin saja malaikatnya teramat capek, sehingga berdoa kepada Allah untuk memberikan waktu selekas-lekasnya menanyai Gus Dur. Permohonan malaikat dengan alasan agar prestisius malaikat tidak jatuh lant...

Oleh HB. Arafat - Seusai berkeliling di pondok pesantren yang didirikan Kyai Ahmad, kami kembali menuju parkiran bus. Di jum’at pagi yang semoga mabruk, sebagaimana penjaja buah apel Malang yang riang menawarkan dagangannya yang ada tulisan “ Rp. 10.000 ,-”. Sebagian ibu-ibu membelinya, sebagian lainnya terus berjalan menuju parkiran. Saya menemani kang Toha menanyakan harga pasar, lokasi dan hal-hal mengenai usaha buah yang ditekuni penjaja itu. Sementara itu, saya memegang-megang buah apel yang hijau muda kulitnya. Saya tidak membelinya, lantaran sisa uang saku, saya simpan untuk menuntaskannya di Jombang dan Tuban. Selain itu, saya tadi sudah membeli kripik apel yang murah harganya, 10.000,-dapat empat bungkus sedang. Namun mengecewakan lantaran isinya hanya beberapa potong per bungkusnya. Seusainya bertanya-tanya, kami pun bergegas menuju parkir bus. Jam smartphone menunjukkan pukul 07.45 WIB, bus berjalan meninggalkan parkir PP. SBBAFR. Sebagaimana perjalanan sebelumnya...

Oleh HB. Arafat - Keempat, yang kami pertanyakan adalah ini pesantren atau masjid. Kalau pesantren dimana santrinya, kalau masjid dimana sujudnya? Pada akhirnya, di akhir perjalanan kami menemukan jawaban bahwa ini pesantren. Di akhir jalan-jalan di PP. SBBAFR, kami menemui bedhes di kamarnya masing-masing. Engkau tahu kan teori evolusi, bahwa manusia bermula dari bedhes . Barangkali mereka lah santri PP. SBBAFR. Lantaran sejatinya manusia itu bedhes , maka bedhes lah engkau sekalian yang membaca tulisan ini. Sehingga tidak perlu manusia yang saat ini lebih bedhes dari bedhes asli, cukup bedhes saja yang jadi santri, sebab mereka tidak rakus sebagaimana manusia. Tapi santri kalau tidak rakus bukan santri. Manusia menjadi santri lantaran merasa banyak nilai-nilai negatif yang terkandung di dalam dirinya, maka mendaftarlah dirinya sebagai bagian dari santri untuk meminimalisir nilai-nilai negatif yang terkandung dalam dirinya. Kalau nilainya positif, hamil dong. Tapi sekarang ka...

Oleh HB. Arafat - Dalam perjalanan berkeliling di tiap sudut ponpes Salafiyah Bihaaru Bahri Asali Fadlaailir Rohmah, —kemudian saya singkat PP. SBBAFR, meski sedikit lebih rumit dari nama tim sepak bola negaramu antara lain PSMS, PSMP, Persekabpas, PSIR, PSPS, hingga PS TNI. Namun apalah daya daku, sebab bukan tukang akronim— saya dan kang Toha sempat menggunjingkan pesantren yang secara arsitektur modern mestinya membutuhkan biaya anggaran yang besar dan butuh SDM yang sangat banyak. Lalu apa saja yang kami gunjingkan selama mengelilingi PP. SBBAFR, mari simak ulasan saya yang agaknya lebih cenderung pada pengawuran. Meminjam frasanya mbah Tejo, “Ngawur karena Benar” yang saya dan Toha lakukan. Cekidot, mari simak: Pertama, menurut penuturan penjaga pintu masuk, PP. SBBAFR, bukan masjid yang diyakini masyarakat sekitar, melainkan pondok pesantren salaf sebagaimana ponpes salaf lainnya. Kalau memang benar pesantren salaf, kok sepanjang kami mengelilingi PP. SBBAFR tidak menj...

Oleh HB. Arafat - “Kok yowis? Emangnya ada yang memulai?” Lelaki lain itu agaknya mulai naik pitam, meski pitam sendiri tidak bisa dinaikin, lantaran pitam sudah naik belalang tempur, itu mah baja hitam. “Pikirmu, piye, jal?” Sahabat saya mulai agak jengkel di level garis tengah. Meski tetap ia menyisipkan sedikit tawa. Tertawa kok sedikit, pelit amat ya. “Aku cuma berpikir tentang mengomentarimu. Dalam komentar itu berpikir soal pendapat Mbah Nun. Itu saja. Kok tiba-tiba panjenengan ngidul, sementara aku ngalor.” Lelaki itu mulai menyadari bahwa percakapannya dengan sahabat saya tidak nyambung. Ia pun sedikit tertawa mengikuti sedikit tertawanya sahabat saya. Sahabat saya pun tertawa juga, melihat lelaki di hadapannya itu tampak tertawa. “Ketua tim seleksi apa layak tertawa disaat menjaring calon pemimpin?” Lanjut lelaki itu sembari raut mukanya berubah sedikit serius. Sahabat saya hanya tertawa, dan kali ini tidak sedikit tertawa, namun tertawa banyak atau terbahak. “A...

Oleh HB. Arafat - Seusai Sholeh pergi entah kemana, di sebelah kiri saya terdengar suara dari seorang lelaki—yang belum laku— yang tak asing bagi saya, sedang memaparkan ketentuan dan syarat bagi calon ketua dewan kesenian daerahnya. Sementara anak kecil yang asik bermain gadjet masih nyaman duduk di dekat saya. Sekitar lima sampai sepuluh menit, lelaki itu terus ngedumel soal syarat dan ketentuan. Lelaki itu sahabat saya yang konon rumahnya di kramatwatu. Seorang sastrawan kelas Asia Tenggara, yang masih suci dari godaan virginisme . Virginisme adalah paham bahwa kemestian seorang wanita itu masih utuh perawannya untuk dihaturkan kepada Penguasa Semesta Raya. “Pemimpin yang tidak punya harga diri ialah yang mencalonkan diri sendiri. [1] ” Sergah lelaki lain yang tidak saya kenal di hadapannya, rambutnya panjang dan ikal, kulitnya kuning kecokelatan. “ Peyan iki loh .” Jawab lelaki yang mengaku sebagai sahabat saya, padahal ia sudah saya anggap saudara, sembari tertawa sin...

Oleh HB. Arafat - Sahabat saya seorang supir rental mobil di Semarang, Sholeh namanya, tiba-tiba datang di hadapan saya, kemudian saya tanyai. “Leh, kok tumben tidak narik?” Ia pun menjawab, “Emange robot.” Jawabannya kalau dikaji secara ilmiyah dan tinjauan akademik bukanlah jawaban yang tepat untuk mendapatkan nilai A atau B. Tapi begitulah komukasi masyarakat jawa, yang hidupnya sudah diatas linier, sudah melewati batas statis, sehingga secara ilmiyah dan tinjauan akademik instansi pendidikan manapun tak akan bisa mengikuti budaya komunikasi leluhurnya. Alih-alih merasa belum sampai pada tingkatannya, instansi pendidikan yang tidak dilahirkan dari budaya bangsanya malah ngecap bahwa komunikasi kami atau jawaban dari Sholeh adalah kesalahan menjawab dalam berkomunikasi. Sebagaimana anak-anak TK yang tahunya hanya huruf, angka akan kebingungan ketika mengetahui hubungan intim antara bapak dan ibunya di atas ranjang. Oleh sebabnya, masyarakat kita selalu menjaga agar informa...

Oleh HB. Arafat - Tidak hanya saya yang termasuk dalam zaman now. Ibu-ibu ternyata mengidap salah satu penderitaan zaman now, yakni selfie. Ketika sedang asik-asiknya selfie, mbah Luroh yang mestinya terhindar dari godaan zaman now memanggil saya, meminta untuk mengambil gambar beliau. Meski sebenarnya saya terganggu, lantaran nikmat mana selain selfie yang akan (pemuda zaman now seperti) saya dustakan. Namun ketergangguan saya kalah oleh etika seorang murid harus patuh dengan gurunya selama tidak melakukan kejahatan. Etika sesama manusia yang harus saling menghormati, disitulah kekalahan saya. Maka kali ini maafkan saya yang zaman now ini, tak bisa mengunggah foto-foto saya kepada engkau-engkau. Terlepas mbah Luroh itu guru ngaji alif ba ta tsa jim , photography merupakan bidang yang saya gemari meski dengan alat jepret seadanya. Sehingga dalam keadaan terganggu pun, saya menikmati mengambil gambar beliau, apalagi beliau juga mengajak Mamak untuk berswafoto. Meski usia mba...

Oleh HB. Arafat - Kami melaksanakan sholat shubuh di transit dekat parkir bus, lantaran kami minim informasi mengenai masjid Tiban, Ngalam. Sementara masyarakat sekitar menuturkan bahwa masjidnya dibuka sekitar pukul 05.30 WIB. Seusainya sholat shubuh dengan paket wiridan yang tak boleh ditinggalkan, kami kemudian bergegas menuju masjid. Berjalan kaki sepanjang 300 meter, bagi kami yang orang desa, orang kampung yang ndeso , jarak tersebut teramat pendek, apalagi bagi saya yang terbiasa bonek. Bonek itu akronim dari bondo nekat, secara definisi adalah aktifitas seseorang yang menempuh jalan panjang tanpa ada bekal kecuali kenekatan itu. Meski bonek sudah menjadi ikonik masyarakat Surabaya, khususnya pendukung kesebelasan Persebaya, tak ada salahnya bagi saya Aremania memakainya kan? Jam smartphone menunjukkan pukul 06.00, sementara jam digital di pintu masuk masjid Tiban menunjukkan 06.03 WIB. Soal perbedaan jam saya dengan jam masjid tidak perlu kita perdebatkan, lantaran j...