Persaudaraan dan Kenangan

Oleh -
kenangan esaimini

 Oleh HB. Arafat
-

Dari persaudaraan, kita mesti menyadari bahwa urgensinya dalam kehidupan sangat sentral. Bahkan ayat-ayat mengenai persaudaraan, hubungan, silaturrahim begitu banyak. Sampai-sampai berdosalah manusia jika mendiam-dinginkan saudaranya selama lebih dari tiga hari tiga malam tanpa harus lapor pada RT setempat. Engkau sendiri tahu, bahwa dari Gus Dur, persaudaraan tidak sebatas pada satu ormas, satu agama, satu negara dan satu jenis makhluk saja. Lebih dari itu, persaudaraan harus kita laksanakan meluas pada alam semesta seisinya. Hal itu sebenarnya sudah di-laku-kan oleh manusia-manusia zaman old Nusantara. Sementara manusia zaman now, persaudaraan hanya sebatas pada media sosial saja. Malangnya lagi, dalam media sosial tidak menjalin persaudaraan malah menjalin pertengkaran. Maka demi terwujudnya persaudaraan lintas makhluk, kami berziarah ke makam-makam, sebagaimana yang Gus Dur laku-kan sebelum kematian menghampiri beliau.

Sesampainya di hadapan pusara Gus Dur, saya langsung duduk di depan yang tepatnya sangat dekat dengan pusara beliau. Hanya saja ada pagar tralis yang menghalangi diantara kita. Namun persaudaraan, meski ada jarak, tetap lah dekat bagi yang merasakan persaudaraan. Saya sampai lupa bahwa ziarah kali ini harus dipimpin kang Nur Hamid. Kemudian disusul mbah Ta’ib, mbah Ali dan kang Nur Hamid di samping saya. Di belakang, ibu-ibu duduk, termasuk Mamak, mengikuti duduknya tiga sesepuh kampung.

Selain berziarah, menjalin persaudaraan dengan Gus Dur, saya ke pusara beliau juga menyowankan buku-buku yang saya miliki, baik kepemilikan dengan cara membeli, dihadiahi saudara dan sahabat maupun pinjam sahabat namun tidak saya kembalikan—kata Gus Dur, orang yang bodoh itu mengembalikan buku pinjaman, lantaran saya tidak mau bodoh, maka tidak saya kembalikan. Buku yang saya bawa totalnya 9 buah.

Hadrah sudah dibaca kang Nur Hamid, pertanda ritual tahlil sudah dimulai. Ayat demi ayat dilantunkan, surat demi surat dilafadzkan. Selain itu ada beberapa hadits dan bacaan yang saya tidak tahu siapa yang meramu dibacakan juga. Bahkan sampai detik ini ketika saya mengabarkan padamu, saya belum tahu siapa yang menyusun tahlil yang diawali dengan surat al ikhlas, dilanjut surat al falaq sampai pada bacaan “Allahumma sholli ‘ala habibika sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad”. Siapapun itu, patut kita ikut serta dan hadirkan dalam ruang-ruang dzikir, tahlil, sholawat, silaturrahim, persaudaraan dan kemesraan kita. Sebab di majlis mulai semacam ini, pastinya kanjeng Nabi, yang sarungnya kita gondeli kelak di yaumil akhir, hadir. By the way, saya sudah persis seperti habib-habib benaran tidak? Saya kan habib juga. Shollu ‘ala Nabi.

Bicara soal majlis atau ruang dzikir, tahlil, sholawat, silaturrahim, persaudaraan dan kemesraan yang biasa kita sebut sebagai pengajian umum atau apalah, saya jadi teringat lima belas tahun lalu ketika ada pengajian umum bersama Gus Dur di tetangga desa saya. Tapi yang membuat saya ingat bukan pengajiannya, melainkan momentum ketika saya pertama kali melihat beliau dengan jarak kurang dari satu meter. Berhubung waktu itu banyak paspampres dan banser yang menjaganya, sehingga teknik mencuri salaman tiap kali pengajian tidak berlaku. Untuk teknik agar bisa salaman dengan tokoh ketikadi suatu acara khususnya pengajian, lain kali akan saya bagikan kepada engkau sekalian. Meski tidak bisa bersalaman dengan Maulana Gus Dur, setidaknya saya bisa mencuri momentum bersentuhan dengan beliau, pasnya menyentuh pundak beliau.

Bicara Gus Dur, selain momentum menyentuh pundak beliau, ada kenangan lain dari beliau, yakni empat tahun lalu, ketika ada acara sastra bertajuk Puisi untuk Gus Dur di Kudus. Meski beliau tidak ada, namun ruh dari Gus Dur saya rasakan waktu itu. Dalam wujud materilnya kehadiran Mbak Alissa Wahid mewakili, dalam wujud energi kebhinekaan peserta yang hadir sama persis apa yang beliau ajarkan selama ini. Dalam acara tersebut, selain sebagai peringatan haulnya Gus Dur, sebagai launching buku berjudul “Dari Dam Sengon ke Jembatan Panengel” yang kebetulan di dalam buku terselip nama saya. Saya juga bersyukur waktu itu bisa berbincang sedikit dengan mbak Alissa Wahid. Tak lupa pula foto bareng sebagai ritual wajibnya, apalagi sampai hari ini saya masih mempercayai “like daughter, like father”. Jadi ritual foto bareng itu sudah mewakili foto bareng dengan Gus Dur.

—

HB. Arafat, santri Ust. Arif Murtandho, Kudus

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Merindukan Pemimpin yang Orator

Oleh -
Gambar
Kalau lingkup nasional, sepertinya kondisi negeri ini sedang amat gonjang-ganjing, meskipun secara mental masyarakat Indonesia, saya percaya, adem ayem guyup rukun tertawa sentosa. Dalam lingkup nasional, berbagai persoalan muncul, baik bidang ekonomi garam, budaya suasana sejuk anak-anak madrasah diniyyah yang sedang terancam, maupun malaysia yang usil nggawe goro-goro . Untuk yang terakhir, saya tidak tahu motifnya, tetapi jika diamati kok ya sepertinya ia kerap ngajak gegeran . Atau kalau tidak, masih ada persoalan abadi dalam negeri: korupsi, perjuangan para petani atas ketenteraman tanahnya, orang-orang pinggiran yang setia kelaparan, penggundulan hutan, merebaknya sampah, dst dst. Saya tentu tidak ingin menyalahkan pemimpinnya dengan persoalan-persoalan tersebut, karena saya masih percaya sebenarnya itu tugas bersama untuk saling bertekad memperbaikinya. Tetapi saya teringat pula wejangan Gus Dur tentang esensi pendidikan, guru kepada muridnya, atau pemimpin dengan segenap ele...
Baca selengkapnya

(Mat)Realisme Rizki

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Kalau guru-guru madrasah yang menyebabkan matrealisme orang-orang hari ini, dengan mendidik anak-anak dengan doa " Wa rizki fahma wasiaa ", rasa-rasanya kok tidak tepat. Lantaran guru-guru madrasah hanya mendidik selama 6 jam, selebihnya orang tua masing-masing. Sementara guru-guru tentu memberikan wacana mengenai doa tersebut dengan arti semacam karuniailah pemahaman dengan cakrawala yang luas. Kira-kira begitu seingat saya. Bisa jadi orang tua lah yang menyebabkan paham matrealisme pada anak-anak yang kini menjadi orang dewasa. Kalau matrealisme itu kesalahan paham orang tua, lagi-lagi kok kurang pas juga ya. Apa mungkin orang tua kita mengajarkan suatu yang salah pada anak-anaknya? Bisa iya, bisa tidak, selama bukan acara televisi yang seringnya mengajarkan iya-iya-iya, tidak-tidak-tidak. Kalau di jepang, ada acara yang mengajarkan oh yes, oh no, oh my god, fick , dan kata-kata lainnya yang pasti disensor kalau dibicarakan. Oke, kembali pada o...
Baca selengkapnya