Selfie, Zaman Now dan Mbah Luroh

Oleh -

Oleh HB. Arafat
-

Tidak hanya saya yang termasuk dalam zaman now. Ibu-ibu ternyata mengidap salah satu penderitaan zaman now, yakni selfie. Ketika sedang asik-asiknya selfie, mbah Luroh yang mestinya terhindar dari godaan zaman now memanggil saya, meminta untuk mengambil gambar beliau. Meski sebenarnya saya terganggu, lantaran nikmat mana selain selfie yang akan (pemuda zaman now seperti) saya dustakan. Namun ketergangguan saya kalah oleh etika seorang murid harus patuh dengan gurunya selama tidak melakukan kejahatan. Etika sesama manusia yang harus saling menghormati, disitulah kekalahan saya. Maka kali ini maafkan saya yang zaman now ini, tak bisa mengunggah foto-foto saya kepada engkau-engkau.

Terlepas mbah Luroh itu guru ngaji alif ba ta tsa jim, photography merupakan bidang yang saya gemari meski dengan alat jepret seadanya. Sehingga dalam keadaan terganggu pun, saya menikmati mengambil gambar beliau, apalagi beliau juga mengajak Mamak untuk berswafoto. Meski usia mbah Luroh sudah bisa dikatakan “tua”, lantaran usia beliau sudah 50 tahun lebih, ditambah lagi beliau sudah memiliki banyak cucu. Beliau tetap berpenampilan bak perawan ting-ting. Lipstiknya merah jambu menyalakan bibirnya, ditambah lagi lip glossnya yang kemilau sebagaimana pijar lampu. Di pipi beliau dipolesi bedak yang mereknya saya tidak tahu apa, di atasnya sedikit ditumpangi bedak berwarna merah muda, yang saya sendiri pun tidak tahu apa namanya. Bawah matanya digoresi eyeliner yang hitam gerhana.

Mbah Luroh dengan kecantikannya tampak sebagaimana perawan yang menanti kekasih yang tak kunjung menemuinya. Padahal beliau sudah menjadi istri seorang pemuka agama nomer wahid di desa. Konon perubahan penampilannya, dari yang mulanya cantik nature beralih menjadi cantik modif, disebabkan dua tahun lalu. Saat suaminya menikah lagi secara diam-diam—kok kayak dakwahnya kanjeng Nabi di periode awal: diam-diamnya—, dan beliau mengetahuinya dari investigasinya sendiri, bukan dari mulut suaminya. Semenjak itulah, mungkin beliau merasa tersaingi dengan istri muda suaminya, sehingga beliau berusaha tampil cantik, agar tak kalah dengan istri muda. Tapi mungkin lo ya, sebab saya tidak pernah bertanya langsung kepada beliau mengenai perubahannya.

Daripada terus menelisik musabab perubahan beliau, alangkah baiknya saya melanjutkan aba-aba “satu, dua, tiga, cekrek” sekaligus mengambil gambar beliau. “Satu, dua, tiga, cekrek” tiap mengambil gambar beliau selalu saya katakan frasa tersebut untuk memberitahu bahwa beliau dalam keadaan dijepret, sehingga bisa berpose semenarik mungkin. Maklum, beliau aslinya manusia zaman old, namun ingin sebagaimana manusia zaman now, sehingga begitulah adanya, dulur-dulur saya yang berada dalam rahmat selfie. Padahal, saya paling suka mengambil gambar dalam keadaan candid, sehingga akan lebih naturistik hasil dari sudut pandangnya. Berhubung saya manusia zaman now yang baik, maka saya harus mengikuti arus manusia zaman old, selama tidak keluar jalur zaman. Bukan soal saya yang tidak memiliki pendirian, meski belum bisa mendirikan (bangunan) rumah sendiri, namun bagi saya toleransi, tepa slira adalah kunci untuk berhubungan sosial, apalagi saya kan manusia zaman now yang dalam rahmat selfie.

Seusainya mengambil gambar mbah Luroh, Mamak, ibu-ibu lain pun tak mau ketinggalan untuk meminta saya mengambil gambar di gapura masuk menuju makam Kyai Ahmad. Satu per satu gantian saya ambil gambarnya, meski alatnya hanya smartphone—mereknya oppo ya enaknya? Setelah semua sudah diambil gambarnya, baik sendiri, bersama sahabat dekat dan saudaranya, kini saatnya saya mengambil gambar semua jamaah ziarah ibu-ibu. Setelahnya kami pun berjalan menuju makam Kyai Ahmad, yang kanan kirinya dikelilingi tetumbuhan dan bangunan dinding artistik nature. Ohya, kalau engkau ingin diambil gambarnya, engkau bisa menghubungi kontak person di instagram @arafatphotographyzone dan @rifamap. Mari menuju makam Kyai Ahmad dan diri masing-masing.

—

HB. Arafat, santri Kiai Abdul Halim Akhwan, Mejobo-Kudus

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Perubahan Budaya adalah Koentji

Oleh -
Gambar
Oleh Abdur Rozaq - ... Karena pada dasarnya, budaya bersifat dinamis (selalu berubah-ubah sesuai kebutuhan). Ini adalah koentji. Lebih tepatnya kebutuhan masyarakat, karena pemilik kebudayaan adalah masyarakat (bukan individu). Fenomena perubahan pakaian, bahasa, dst., belum bisa dikatakan perubahan budaya jika 'pelaku'nya individu. Belum bisa disebut masyarakat jika tidak ada beberapa unsurnya, termasuk individu. Maka kebudayaan, merupakan kesepakatan kebutuhan masing2 individu dalam lingkup masyarakat secara luas. Karena kebudayaan adalah "kebutuhan", maka "boleh" untuk setiap individu menggunakan kebudayaan yang dianggap mampu memenuhi kebutuhannya (dalam ranah ini, boleh berkesimpulan bahwa kebudayaan adalah kebutuhan primer individu). - Dalam perkembangannya, banyak terjadi fenomena dimana suatu kebudayaan mulai ditinggalkan karena kebutuhan zaman. Pun terjadi di mana-mana, suatu kebudayaan yang sudah mati dihidupkan kembali ...
Baca selengkapnya

Merindukan Pemimpin yang Orator

Oleh -
Gambar
Kalau lingkup nasional, sepertinya kondisi negeri ini sedang amat gonjang-ganjing, meskipun secara mental masyarakat Indonesia, saya percaya, adem ayem guyup rukun tertawa sentosa. Dalam lingkup nasional, berbagai persoalan muncul, baik bidang ekonomi garam, budaya suasana sejuk anak-anak madrasah diniyyah yang sedang terancam, maupun malaysia yang usil nggawe goro-goro . Untuk yang terakhir, saya tidak tahu motifnya, tetapi jika diamati kok ya sepertinya ia kerap ngajak gegeran . Atau kalau tidak, masih ada persoalan abadi dalam negeri: korupsi, perjuangan para petani atas ketenteraman tanahnya, orang-orang pinggiran yang setia kelaparan, penggundulan hutan, merebaknya sampah, dst dst. Saya tentu tidak ingin menyalahkan pemimpinnya dengan persoalan-persoalan tersebut, karena saya masih percaya sebenarnya itu tugas bersama untuk saling bertekad memperbaikinya. Tetapi saya teringat pula wejangan Gus Dur tentang esensi pendidikan, guru kepada muridnya, atau pemimpin dengan segenap ele...
Baca selengkapnya