Tadabbur Keluarga Bangsa

Oleh -

Oleh HB. Arafat
-

“Nang, tangi nang. Wes tekan masjid Tiban.” Bisik mbah Maskiyah sembari menepuk pundak saya agar terbangun dari tidur. Ternyata wanita yang sedang menciptakan kemesraan dengan prianya, lelaki tua yang dimaki menantunya dan saya yang sedang menyamar menjadi ustadz hanya sebuah mimpi yang terbangun dari beberapa bagian yang terpisah. Meski itu mimpi, saya akan berusaha mentadabburi mimpi, kalau menafsirkan biarkan nabi Yusuf saja yang ahlinya. Saya tidak mengenal ketiga manusia yang hadir dalam mimpi, saya hanya mengenal diri sendiri diluar tiga manusia itu.

Lelaki muda adalah simbolisme semangat yang mesti dikobarkan oleh setiap rakyat yang selanjutnya di dalam hadits disebutkan memiliki kewajiban menjaga harta orang tuanya atau yang saya tadabburi sebagai sebuah bangsa. Rakyat harus memiliki jiwa demonstran dan kritis jika bapak tidak lagi melaksanakan kewajibannya dan tidak bertanggung jawab. Selain itu, ia adalah simbol suami yang melindungi istrinya dan istri bapaknya—baik kandung maupun mertua. Ia juga memberikan nafkah yang berupa pengetahuan dan ilmu yang istrinya mesti tahu. Seorang suami bagi bangsa juga tidak melulu bicara ekonomi, persaingan global, tenggelamkan, bagi-bagi buku tulis, bagi-bagi sepeda dan kampanye uang elektronik saja. Pengetahuan dan ilmu adalah nafkah yang perlu ditanggung dan jawabi oleh suaminya bangsamu.

Lelaki tua menjadi simbolisme bangsa yang sedang tidak beres, bahwa pemerintahan yang mestinya menjadi bapak bagi seluruh rakyat bangsanya, yang berkewajiban memberikan nafkah bagi anak-anaknya, malah memberikan harta benda kepada lelaki tua chinaa, ameriki, isreal, dan barat. Sementara anak-anaknya kelaparan, bahkan istrinya, ibu bumi harus melaksanakan organismenya sendiri tanpa dibantu sang bapak pemerintah, padahal ibu sedang sakit. Lelaki tua itu atau bangsamu memang sudah tua, namun tidak memiliki kebijaksanaan dan kedaulatan atas dirinya, keluarganya dan rumah tangganya. Bahkan harkat martabat dirinya, keluarganya dan rumah tangganya. Coba engkau bayangkan, apa yang akan engkau lakukan jika bapak(bangsa)mu berlaku semacam itu? Silahkan bayangkan saya beri waktu setengah detik, kalau tidak bisa membayangkan: Tenggelamkan! Eh saya kok malah kayak bapak (presiden) bangsa.

Wanita adalah simbol kelembutan dan kasih sayang. Selain diayomi oleh bapak, seorang ibu harus menjadi pemimpin bagi rumah tangga dengan kelembutan dan kasih sayang sebagai wanita. Jangan marah-marah ya sist, cin, jeng, mbak, nok, ning dan nduk, sebab tidak semua apa yang dikatakan itu benar—tapi diam-diam saya selalu membenarkan apa yang dikatakan wanita, karena saya takut untuk mengatakan kalau mereka salah, karena saya termasuk barisan yang takut. Meski begitu, kebanyakan wanita benar lantaran mereka sudah menerapkan sistemnya menjadi kasih sayang dan kelembutan itu. Oleh sebabnya mayoritas anak diasuh oleh ibu, sejatinya ibu lah yang tepat untuk bertanggung jawab atas kedewasaan seorang anak.

Tidak seperti bangsamu, yang tidak jelas siapa ibunya, siapa bapaknya. Lebih baik engkau semua pindah ke bangsa saya, Inidinesia. Saya akan iklan sedikit mengenai bangsa saya: “Terkadang kita lupa dengan kehidupan yang kita jalani akan seperti ini. Kita lupa ada cara lain untuk hidup. Jalan mudah untuk menggapai citra. Kita lupa semua ini dapat menjadi milik kita. Aku ingin pindah ke mei-katrok.” Eh, ini kan iklan sebelah yang mengatakan bangsamu katrok dan engkau mesti pindah ke bangsa sebelah. Maaf, maaf, daripada engkau marah, mari sini temani saya ngopi dan ngudud di warung area parkir masjid Tiban di pukul 02.30 WIB sembari nonton pertandingan Manchester United. Glory, glory!
—

HB. Arafat, santri Kiai Aamiin Yaasin, Gebog-Kudus

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Perubahan Budaya adalah Koentji

Oleh -
Gambar
Oleh Abdur Rozaq - ... Karena pada dasarnya, budaya bersifat dinamis (selalu berubah-ubah sesuai kebutuhan). Ini adalah koentji. Lebih tepatnya kebutuhan masyarakat, karena pemilik kebudayaan adalah masyarakat (bukan individu). Fenomena perubahan pakaian, bahasa, dst., belum bisa dikatakan perubahan budaya jika 'pelaku'nya individu. Belum bisa disebut masyarakat jika tidak ada beberapa unsurnya, termasuk individu. Maka kebudayaan, merupakan kesepakatan kebutuhan masing2 individu dalam lingkup masyarakat secara luas. Karena kebudayaan adalah "kebutuhan", maka "boleh" untuk setiap individu menggunakan kebudayaan yang dianggap mampu memenuhi kebutuhannya (dalam ranah ini, boleh berkesimpulan bahwa kebudayaan adalah kebutuhan primer individu). - Dalam perkembangannya, banyak terjadi fenomena dimana suatu kebudayaan mulai ditinggalkan karena kebutuhan zaman. Pun terjadi di mana-mana, suatu kebudayaan yang sudah mati dihidupkan kembali ...
Baca selengkapnya

Merindukan Pemimpin yang Orator

Oleh -
Gambar
Kalau lingkup nasional, sepertinya kondisi negeri ini sedang amat gonjang-ganjing, meskipun secara mental masyarakat Indonesia, saya percaya, adem ayem guyup rukun tertawa sentosa. Dalam lingkup nasional, berbagai persoalan muncul, baik bidang ekonomi garam, budaya suasana sejuk anak-anak madrasah diniyyah yang sedang terancam, maupun malaysia yang usil nggawe goro-goro . Untuk yang terakhir, saya tidak tahu motifnya, tetapi jika diamati kok ya sepertinya ia kerap ngajak gegeran . Atau kalau tidak, masih ada persoalan abadi dalam negeri: korupsi, perjuangan para petani atas ketenteraman tanahnya, orang-orang pinggiran yang setia kelaparan, penggundulan hutan, merebaknya sampah, dst dst. Saya tentu tidak ingin menyalahkan pemimpinnya dengan persoalan-persoalan tersebut, karena saya masih percaya sebenarnya itu tugas bersama untuk saling bertekad memperbaikinya. Tetapi saya teringat pula wejangan Gus Dur tentang esensi pendidikan, guru kepada muridnya, atau pemimpin dengan segenap ele...
Baca selengkapnya