Kasih Sayang Takbir [1]

Oleh -

Oleh HB. Arafat
-

“Allahu akbar” sesungguhnya Allah lah yang besar. Saya dan dunia teramat kecil dari Akbarnya Allah, sehingga kalau saya tidak sholat betapa bodohnya saya yang masih berkutat dengan hal-hal yang kecil, sementara besarnya Allah saya lupakan. Begitupun kalau engkau takbir, namun dalam hatimu belum bisa membesarkan Allah, sama halnya engkau sedang menistakan Allah—melebihi mantan gubernur yang katamu menistakan agama saja. Akbarnya Allah tidak bisa diukur dengan timbangan bakul buah, bakul ikan, bakul penganan, lantaran besarnya Allah tidak terletak pada berat material, letaknya pada seberapa engkau merasa tak berdaya dan tak bisa apa-apa.

Kebesaran Allah adalah “Bismillahirrahmanirrahim”, dengan pemahaman Allah yang penuh kasih sayang. Maka permulaan dari kebesaran Allah dan puncaknya adalah engkau mesti memahami kasih sayang terlebih dahulu. Kasih sayang bukan sebatas lelaki menyayangi wanita, wanita mengasihi lelakinya saja, namun kasih sayang kepada semua makhlukNya. Hubunganmu dengan sesama makhlukNya haruslah bersandar pada kasih sayang. Lalu “Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, syukur yang tanpa tepi kepada Allah yang penuh kasih sayang pada semesta raya. Ada yang mesti engkau pahami, bahwa ada perbedaan Rabbun, Malikun dan Ilahun. Meski memiliki makna yang sama-sama Tuhan, namun kapasitas Rabbun adalah Tuhan yang penuh dengan kelembutan dan kasih sayang. Oleh sebabnya syukur adalah ruang manusia untuk memendarkan cahaya kasih sayang dan ‘alamin atau semesta raya adalah kasih sayang yang nyata.

“Arrahman Arrahim”, kembali ditegaskan untuk memperkuat takbirmu, bahwa kebesaran tidak sebatas pada teriakan lantang di jalan-jalan ibukota sembari berdemonstrasi katanya membela haknya Allah. Sejak kapan haknya Allah perlu dibela oleh manusia? Kalau pun ada ayat Allah sedang meminta pertolongan, itu hanya romantisme antara Khaliq dan makhluk untuk saling menemukan pertolongan dan memberikan pertolongan. Apalagi dalam demonstrasi itu ada ujaran dan teriakan “si anu babi, si ahu anjing, si joko celeng”. Apakah itu yang dinamakan takbir yang mesti penuh kasih sayang?

Kasih sayang sendiri tidak harus berupa kelembutan dan kesantunan. Terkadang perlu manusia menunjukkan kebesaran Allah yang penuh kasih sayang itu dengan “Maliki yaumid din”, ketegasan bahwa engkau akan membalas jika ada yang berani melanggar janji, menganiayamu serta mengancammu. Engkau punya hak untuk membalasnya, sebab itulah Dia menyebut dirinya sebagai Malikun. Maka jangan mencela jika ada yang bernama Malik apalagi kalau namanya Abdul Malik sukanya mencela kesana-kemari, sengak, tegas, sedikit kasar dan ngamukan. Sesungguhnya ia sedang mempraktikkan kasih sayang dan menunjukkan kebesaran Allah dalam wujud Malikun. Tetapi mestinya, sebelum “Maliki yaumiddin”—bukan Din Syamsudin atau “din, sam soe, din”— , manusia mestinya “Allahu Akbar” sembari berniat merohanikan materi, menanggalkan dunia, membelakangi dunia(adalah masa lalu bagi manusia yang sadar ia sesungguhnya manusia akhirat dan surga), dan “Bismillahirrahmanirrahim. Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin. Arrahman Arrahim.”

—

HB. Arafat, santri Ust. Komari, Kudus

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Perubahan Budaya adalah Koentji

Oleh -
Gambar
Oleh Abdur Rozaq - ... Karena pada dasarnya, budaya bersifat dinamis (selalu berubah-ubah sesuai kebutuhan). Ini adalah koentji. Lebih tepatnya kebutuhan masyarakat, karena pemilik kebudayaan adalah masyarakat (bukan individu). Fenomena perubahan pakaian, bahasa, dst., belum bisa dikatakan perubahan budaya jika 'pelaku'nya individu. Belum bisa disebut masyarakat jika tidak ada beberapa unsurnya, termasuk individu. Maka kebudayaan, merupakan kesepakatan kebutuhan masing2 individu dalam lingkup masyarakat secara luas. Karena kebudayaan adalah "kebutuhan", maka "boleh" untuk setiap individu menggunakan kebudayaan yang dianggap mampu memenuhi kebutuhannya (dalam ranah ini, boleh berkesimpulan bahwa kebudayaan adalah kebutuhan primer individu). - Dalam perkembangannya, banyak terjadi fenomena dimana suatu kebudayaan mulai ditinggalkan karena kebutuhan zaman. Pun terjadi di mana-mana, suatu kebudayaan yang sudah mati dihidupkan kembali ...
Baca selengkapnya

Merindukan Pemimpin yang Orator

Oleh -
Gambar
Kalau lingkup nasional, sepertinya kondisi negeri ini sedang amat gonjang-ganjing, meskipun secara mental masyarakat Indonesia, saya percaya, adem ayem guyup rukun tertawa sentosa. Dalam lingkup nasional, berbagai persoalan muncul, baik bidang ekonomi garam, budaya suasana sejuk anak-anak madrasah diniyyah yang sedang terancam, maupun malaysia yang usil nggawe goro-goro . Untuk yang terakhir, saya tidak tahu motifnya, tetapi jika diamati kok ya sepertinya ia kerap ngajak gegeran . Atau kalau tidak, masih ada persoalan abadi dalam negeri: korupsi, perjuangan para petani atas ketenteraman tanahnya, orang-orang pinggiran yang setia kelaparan, penggundulan hutan, merebaknya sampah, dst dst. Saya tentu tidak ingin menyalahkan pemimpinnya dengan persoalan-persoalan tersebut, karena saya masih percaya sebenarnya itu tugas bersama untuk saling bertekad memperbaikinya. Tetapi saya teringat pula wejangan Gus Dur tentang esensi pendidikan, guru kepada muridnya, atau pemimpin dengan segenap ele...
Baca selengkapnya