Tuan Rumah

Oleh -

Oleh HB. Arafat
-

Kemudian bagian 5 Al Barjanzy diserahkan mas Arinal kepada saya. Saya baca hingga selesai, para jamaah bersama-sama mengucapkan Aththirillahumma raudlahus syarifi bi’arfin syadzi min sholatin wa taslim. Allahumma sholli wasalim ‘alaih. Mas Arinal memberikan kode agar personil Narju Syafaah bersiap-siap untuk memulai melantunkan lagu-lagu cinta, syair-syair cinta, puisi-puisi cinta. Lampu dimatikan Mas Aris, masjid menjadi gelap. Shohibul baiti, lantunan itu mulai terdengar dari soundsystem masjid. Shohibul baiti, itu suara mas Arinal. Shohibul baiti, bergetar badan saya, mulai merasakan lemas tanpa daya—seperti baterai yang lowbat. Ya Shohibul baiti, tiba-tiba ngantuk menyerang mata dan pikiran semakin kosong—sekosong hatimu wahai para jomblo.

Imamu hayati, mulai hening tanpa rasa menghinggapi diri. Imamu hayati, tiba-tiba saya merasakan berdiri di suatu rumah. Imamu hayati, saya ketuk rumah itu. Rumah kayu jati yang atapnya sebagaimana atap rumah adat Betawi, namun di belakangnya beratap rumah adat Jawa. Ya Imamu hayati, saya terkejut bahwa yang memiliki rumah itu adalah diri Saya. Mursyidu imani, Dia mempersilakan saya masuk ke dalam rumahnya. Anta syamsu qolbi, saya termangu melihat isi rumahnya sebab dunia seisinya berada di dalamnya. Qomaru fuadi, Saya melihat jupiter, venus,, saturnus, iblis, dajjal, malaikat, para nabi, wali, presiden-presiden, bahkan facebook, twitter, path, instagram berada di dalam rumahnya. Lengkap seisi dunia ada di dalamnya. Ya Qurrotu ‘aini, anehnya Dia bukan memperlakukanku sebagai tamunya, malah menyuruh saya membuatkan teh, kopi, menyiapkan rokok, menanak nasi, memasak sayur, lauk dan mengupas buah-buahan.

Shohibul baiti, saya tidak membantah, tidak melawan. Shohibul baiti, seperti dihipnotis, saya melakukan perintah-perintahnya tanpa satupun bantahan dan perlawanan, namun saya sadar. Shohibul baiti, setelah semuanya tersaji, Dia tidak menikmatinya melainkan saya yang disuruh menikmati apa yang telah saya kerjakan. Ya Shohibul baiti, Dia menatap saya tanpa suatu bentuk yang saya temui di Dunia ini. Syafi’u nashibi, tiba-tiba Dia menghentikan makan dan minum saya, padahal belum kenyang. Ya maula jihadi, lalu Dia suruh saya melaksanakan segala kehendaknya, dari nyuci piring, ngepel lantai, ngucek baju, menjemur pakaian bahkan Dia menyuruh saya mencintaimu nduk. Ufuqu syauqi, saya diperkenalkan dengan para kekasih-kekasihNya, memberikan ilmu yang belum pernah saya temui di dunia ini. Ya Babu akhiroti, kemudian Dia mempersilahkan saya keluar dari rumahnya, tapi saya tidak bisa keluar.

Shohibul baiti, Shohibul baiti, Shohibul baiti, Ya Shohibul baiti. Saya sadar bahwa saya hanya seorang budak, seorang hamba yang mesti manut sama tuanNya. Dialah tuan rumah hidup saya, yang harus saya ta’ati sampai saya lebur bersamaNya dan cintaNya. Imamu hayati, Imamu hayati, Imamu hayati, Ya Imamu hayati. Tiba-tiba lampu terang dan mata saya terbuka. Saya masih di masjid, di sampingnya mas Arinal.

—

*Shohibul Baiti adalah lagu karya Emha Ainun Nadjib dan KiaiKanjeng. Lagu ini menjadi lagu kebangsaan Jannatul Maiyah.
—

HB. Arafat, murid Kiai Ali Masyhudi

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Perubahan Budaya adalah Koentji

Oleh -
Gambar
Oleh Abdur Rozaq - ... Karena pada dasarnya, budaya bersifat dinamis (selalu berubah-ubah sesuai kebutuhan). Ini adalah koentji. Lebih tepatnya kebutuhan masyarakat, karena pemilik kebudayaan adalah masyarakat (bukan individu). Fenomena perubahan pakaian, bahasa, dst., belum bisa dikatakan perubahan budaya jika 'pelaku'nya individu. Belum bisa disebut masyarakat jika tidak ada beberapa unsurnya, termasuk individu. Maka kebudayaan, merupakan kesepakatan kebutuhan masing2 individu dalam lingkup masyarakat secara luas. Karena kebudayaan adalah "kebutuhan", maka "boleh" untuk setiap individu menggunakan kebudayaan yang dianggap mampu memenuhi kebutuhannya (dalam ranah ini, boleh berkesimpulan bahwa kebudayaan adalah kebutuhan primer individu). - Dalam perkembangannya, banyak terjadi fenomena dimana suatu kebudayaan mulai ditinggalkan karena kebutuhan zaman. Pun terjadi di mana-mana, suatu kebudayaan yang sudah mati dihidupkan kembali ...
Baca selengkapnya

Merindukan Pemimpin yang Orator

Oleh -
Gambar
Kalau lingkup nasional, sepertinya kondisi negeri ini sedang amat gonjang-ganjing, meskipun secara mental masyarakat Indonesia, saya percaya, adem ayem guyup rukun tertawa sentosa. Dalam lingkup nasional, berbagai persoalan muncul, baik bidang ekonomi garam, budaya suasana sejuk anak-anak madrasah diniyyah yang sedang terancam, maupun malaysia yang usil nggawe goro-goro . Untuk yang terakhir, saya tidak tahu motifnya, tetapi jika diamati kok ya sepertinya ia kerap ngajak gegeran . Atau kalau tidak, masih ada persoalan abadi dalam negeri: korupsi, perjuangan para petani atas ketenteraman tanahnya, orang-orang pinggiran yang setia kelaparan, penggundulan hutan, merebaknya sampah, dst dst. Saya tentu tidak ingin menyalahkan pemimpinnya dengan persoalan-persoalan tersebut, karena saya masih percaya sebenarnya itu tugas bersama untuk saling bertekad memperbaikinya. Tetapi saya teringat pula wejangan Gus Dur tentang esensi pendidikan, guru kepada muridnya, atau pemimpin dengan segenap ele...
Baca selengkapnya