Seminggu Kemudian

Oleh -

Oleh HB. Arafat
-

Seminggu kemudian. Biar tidak kalah saing dengan film-film produksi lokal atau sinema, serial kartun yang sukanya motong alur cerita. Seminggu kemudian, tepatnya kamis seminggu kemudian. Ingat lo, seminggu kemudian skip sine-nya ketika sehabis mahalul qiyam di masjid, lalu hilang semua alurnya dilanjutkan dengan dua kata “seminggu kemudian”. Seminggu kemudian setelah malam senin maulidan disudahi, kehidupan saya yang biasa-biasa perlu dirasakan dengan biasa saja. Kunci untuk menjadi biasa saja hanya satu yakni membiasakan yang belum terbiasa menjadi suatu kebiasaan yang biasa-biasa saja.

Seminggu kemudian, selain menjalani kehidupan yang biasa-biasa saja, ada yang hampir luar biasa. Yakni saya berhasil melaksanakan proses amplopisasi secara continue—bukan to be continues milik beberapa acara televisi— kepada teman, saudara, tetangga (dan mantan)—secara kaidah bahasa yang baik, sesuatu teks yang berada dalam kurungan itu tidak penting dibaca sebagai kesatuan suatu kalimat dan paraghrafnya. Oleh sebabnya lupakanlah yang berada dalam kurungan. Toh nyatanya yang yang di dalam kurungan bukan kekasihmu lagi Mblo. Mending engkau ke pasar burung, kemudian beli burung untuk mengisi kekosongan kurunganmu, meski kamu mendapatkannya seminggu kemudian.

Seminggu kemudian, kamis setelah senin, selasa, rabu, kamis, jumat, sabtu, minggu, senin, selasa, rabu, saya mendapat tiket untuk ikut serta sebagai peserta ziarah ke Kiai Choliel Idris, Sunan Kalijaga, Ki Ageng Selo, Syech Jangkung, Maulana Jamaluddin Asmara Qandhi, Sunan Bonang, Kiai Hasyim Asy’ari, Kiai Wahid Hasyim dan Gus Dur—yang sampai hari ini tetap dipanggil “gus”, lantaran “gus” sudah naik level satu tingkat diatasnya kiai, semenjak beliau yang merintisnya. Kedua, kalau Kiai Dur, secara roso atine wong jowo kurang kepenak yo, panggah kepenak Gus Dur. Selain ziarah ke makam-makam beliau, akan ada kunjungan ke Situs Api Abadi Mrapen, Masjid Tiban Ngalam—coba cari cermin untuk baca Malang.

Seminggu kemudian, setelah yang lain menunggu keberangkatan dalam bus—padahal bayar—, sementara saya yang gratis malah enak-enakan telat berkumpul. Bicara telat, bukankah bangsa Inidinesia merupakan pelopor bangsa pencetus telat sebagai kebudayaanya. Apalagi akhir-akhir ini muncul frasa “om telat om” dari anak-anak bangsa pecinta Bus. Seminggu kemudian, yakni hari ini saya akhirnya bersama ibu-ibu jam’iyyah seninan Al Mashitoh melaksanakan perjalanan (yang katanya) religi kepada para leluhur bangsa yang hari ini lupa bapak ibunya. “Ibu, Bapak Dimana?” Begitu kata mbak Latree Manohara.

—

HB. Arafat, Alumnus MTs Darussalam Jetak, Wedung, Demak

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Perubahan Budaya adalah Koentji

Oleh -
Gambar
Oleh Abdur Rozaq - ... Karena pada dasarnya, budaya bersifat dinamis (selalu berubah-ubah sesuai kebutuhan). Ini adalah koentji. Lebih tepatnya kebutuhan masyarakat, karena pemilik kebudayaan adalah masyarakat (bukan individu). Fenomena perubahan pakaian, bahasa, dst., belum bisa dikatakan perubahan budaya jika 'pelaku'nya individu. Belum bisa disebut masyarakat jika tidak ada beberapa unsurnya, termasuk individu. Maka kebudayaan, merupakan kesepakatan kebutuhan masing2 individu dalam lingkup masyarakat secara luas. Karena kebudayaan adalah "kebutuhan", maka "boleh" untuk setiap individu menggunakan kebudayaan yang dianggap mampu memenuhi kebutuhannya (dalam ranah ini, boleh berkesimpulan bahwa kebudayaan adalah kebutuhan primer individu). - Dalam perkembangannya, banyak terjadi fenomena dimana suatu kebudayaan mulai ditinggalkan karena kebutuhan zaman. Pun terjadi di mana-mana, suatu kebudayaan yang sudah mati dihidupkan kembali ...
Baca selengkapnya

Merindukan Pemimpin yang Orator

Oleh -
Gambar
Kalau lingkup nasional, sepertinya kondisi negeri ini sedang amat gonjang-ganjing, meskipun secara mental masyarakat Indonesia, saya percaya, adem ayem guyup rukun tertawa sentosa. Dalam lingkup nasional, berbagai persoalan muncul, baik bidang ekonomi garam, budaya suasana sejuk anak-anak madrasah diniyyah yang sedang terancam, maupun malaysia yang usil nggawe goro-goro . Untuk yang terakhir, saya tidak tahu motifnya, tetapi jika diamati kok ya sepertinya ia kerap ngajak gegeran . Atau kalau tidak, masih ada persoalan abadi dalam negeri: korupsi, perjuangan para petani atas ketenteraman tanahnya, orang-orang pinggiran yang setia kelaparan, penggundulan hutan, merebaknya sampah, dst dst. Saya tentu tidak ingin menyalahkan pemimpinnya dengan persoalan-persoalan tersebut, karena saya masih percaya sebenarnya itu tugas bersama untuk saling bertekad memperbaikinya. Tetapi saya teringat pula wejangan Gus Dur tentang esensi pendidikan, guru kepada muridnya, atau pemimpin dengan segenap ele...
Baca selengkapnya