Penak Jamanku To?

Oleh -

Oleh HB. Arafat
-

Saya terpaksa tidak mau mengajak berbincang kang Dul lebih lama lagi, lantaran mestinya kang Dul dengan sesegera mungkin pergi ke rumah mertuanya.

Mertuanya lebih sangat membutuhkan daripada ia ngobrol dengan saya. Kang Dul pamit pergi dari warung, sementara saya menghubungi mamak. Apakah belanjanya sudah selesai atau masih membutuhkan waktu lama lagi.

Syukurlah masih lama waktu yang perlu dihabiskan mamak untuk belanja, sehingga memberikan peluang kepada saya untuk melaksanakan sujud syukur. Syukur karena ada chat WhatsApp darinya, yang mesti saya rahasiakan dari engkau-engkau semua. Selain itu saya mensyukuri telah diberikan banyak nilai dari pria yang kusangkakan sebagai Hidlir 'alaihis salam.

Jam handpone menunjuk pada angka 11.19, saya beranjak menuju masjid. Sesampainya di masjid, langsung menuju kulah. Kulah itu bak air di masjid yang biasa dipakai untuk berwudlu kaum primus, pria-pria mushola. Sebab biasanya para wanita tidak wudlu di masjid dan kuantiti of jamaah dari kalangan wanita paling-paling separuh dari jumlah prianya. Sehingga primus menjadi popular daripada wamus, wanita-wanita mushola. Kembali pada kulah, yang menyegarkan, sebab airnya air murni tanpa kapuritnya PDAM negeri inidinesia. Kulah yang memberi kesegaran bagi mereka yang gersang oleh teriknya panas globalisme.

Kulah itu berasal dari kata Qul Allah, sebab masyarakat kita susah mengucapkan Q maka Qul Allah menjadi Kul Allah. Kedua, masyarakat kita susah mengucapkan kata dengan pengulangan huruf, maka Kul Allah menjadi Kul Alah. Dari Kul Alah itu menjadi Kulah. Begitulah prediksi ngawur dari saya, agar kulah tampak religius di mata engkau-engkau. Sebab engkau memandang religiustas itu hadir ketika bersinggungan dengan aroma yang berakar kamus kata agama. Maka mudah-mudahlah untuk ditipu dengan label-label yang berseliweran sebagai religiusitas.

Sudah saya kumur-kumur mulut, agar segala cacimaki, pisuhan, serta ucap yang begitu uap menjadi syukur yang tak henti mendengkur. Lalu wajah saya kubasuh, agar martabat Saya --bukan saya yang S-nya kecil-- selalu memancar sebagaimana cahaya di tengah gelap, udara di tengah polusi, air di tengah sahara.

Lalu tangan kanan dan kiri, agar keseimbangan mencari, mengambil dan bekerja seimbang dengan memberi, mengasihi dan beramal. Lalu sebagian kepala kubasuh untuk membuka kejernihan berpikir. Sebab kesalahan suatu peradaban tergantung bagaimana benar-salahnya pikiran tiap manusia.

Semakin banyak manusia berpikir benar merupakan suatu gejala akan peradaban itu benar. Mulut, wajah, tangan dan ubun-ubun adalah peran-peran dari kepemimpinan yang otoriter. Jangan sampai engkau terjebak dengan sudut pandang negatif tentang otoriter. Piye, penak jamanku to?

-

HB. Arafat, murid Bapak Mahfudh, Ngegot Mijen Demak

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Kebhinnekaan Angkringan, Pemersatu Umat Manusia

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Lek Teguh yang daritadi di sebelah kirinya kang Dul, sedikit-sedikit mulai meminta penjelasan kepada kang Dul mengenai "Hubungan Tidak Tersenyum dengan Benci Seseorang Dilihat Dari Perspektif Ilmu Katuranggan " . Ia juga menyentil "Pengaruh Kebhinnekaan Nasi Kucing Terhadap Perdamaian dan Persatuan Pelanggan di Kedai Kopi Garuda " . Namun yang dipertanyakan lek Teguh bukanlah untuk tujuan memberi pencerahan masyarakat, khususnya mahasiswa, agar hal tersebut digunakan sebagai judul-judul skripsi, tesis atau karya ilmiah anda semua. Sebab kalimat lek Teguh bisa saja di copy paste oleh siapa saja yang tak bertanggung jawab. Lek Teguh orangnya kurus, kulitnya hitam, rambutnya gondrong, dan ahli tirakat. Berbeda dengan kang Dul yang penampilannya agak nyentrik , perpaduan antara modern dan tradisional, perpaduan antara kota dan desa. Kalau ukuran tubuhnya kang Dul diantara kurus dan gemuk. Rambutnya kang Dul tidak lurus, juga tidak kriting,...
Baca selengkapnya

Perubahan Budaya adalah Koentji

Oleh -
Gambar
Oleh Abdur Rozaq - ... Karena pada dasarnya, budaya bersifat dinamis (selalu berubah-ubah sesuai kebutuhan). Ini adalah koentji. Lebih tepatnya kebutuhan masyarakat, karena pemilik kebudayaan adalah masyarakat (bukan individu). Fenomena perubahan pakaian, bahasa, dst., belum bisa dikatakan perubahan budaya jika 'pelaku'nya individu. Belum bisa disebut masyarakat jika tidak ada beberapa unsurnya, termasuk individu. Maka kebudayaan, merupakan kesepakatan kebutuhan masing2 individu dalam lingkup masyarakat secara luas. Karena kebudayaan adalah "kebutuhan", maka "boleh" untuk setiap individu menggunakan kebudayaan yang dianggap mampu memenuhi kebutuhannya (dalam ranah ini, boleh berkesimpulan bahwa kebudayaan adalah kebutuhan primer individu). - Dalam perkembangannya, banyak terjadi fenomena dimana suatu kebudayaan mulai ditinggalkan karena kebutuhan zaman. Pun terjadi di mana-mana, suatu kebudayaan yang sudah mati dihidupkan kembali ...
Baca selengkapnya