Kuliah Ilmu Kemungkinan

Oleh -

Oleh HB. Arafat
-

"Iya, kang, saya tahu kalau Allah itu maha semau-maunya. Namun tidak bisa saya pungkiri, semau-maunya Allah itu masih pada tahap logis bagi umat manusia. Sebab hanya manusia itu makhluk yang sempurna. Baik dalam hal logika." Saya mencoba mendalami peristiwa yang saya temui tadi.

"Kok bisa sampeyan tidak percaya bahwa pria itu tadi nabi Hidlir, kang. Oke, bisa saya terima kalau kemungkinan jempol lembek tidak hanya Hidlir saja. Tapi kenapa Allah membuat saya syahadat akan pria tadi, sementara pak Kar dijadikannya ghaib pada pria tadi." Lanjut saya penuh semangat sebagaimana ingatan saya ketika bahtsul masa'il di pesantren Jagalan 62.

"Begini kang, mungkin, Allah menampakkannya padamu itu karena kamu harus belajar bagaimana berbagi tanpa pamrih. Ini mungkin lo, kang. Ambillah nilai dari peristiwanya saja kang. Anggaplah pengetahuanmu mengenai Hidlir itu ilusi pengetahuanmu yang menjebakmu untuk tidak menciptakan peluang dan kemungkinan. Sementara kemungkinan nilai selain berbagi tanpa pamrih, kamu bisa mengambil nilai lainnya juga. Semisal ketepatan memberikan kepada yang benar membutuhkan. Nilai yang ini saja sedikit orang yang mau memahaminya kang.

Seringnya manusia itu, kang, memberikan ketika hatinya sedang legowo memberikan atau ketika manusia itu punya maksud tertentu agar ia mendapat lebih dari yang ia berikan. Sementara pria tadi tidak memberikan uangnya kepada pak Kar, padahal ia memakan apa yang dijual pak Kar. Padahal hukumnya wajib bagi pelanggan membayar apa yang ia makan dan minum. Bisa saja, tapi mungkin, pak Kar terlalu banyak menumpuk rejeki orang lain pada dirinya. Sebab sebagian rejeki kita itu, kan, ada kandungan rejeki orang lain, makanya ada Zakat, Infaq, Shodaqoh dalam Islam. Namun pria tadi gugur kewajibannya karena pak Kar tidak merasa melayani pria tadi."

"Jangan-jangan pria tadi menghipnotis pak Kar dan men-sugesti agar tidak merasa melayaninya dan menganggap tidak ada pria tersebut kang." Lagi-lagi saya beranikan diri untuk menyela piwulang kang Dul.

"Menengo cocotmu. Kalau tidak karena kamu, aku sudah pergi ke rumah mertuaku yang sedang sakit." Kang Dul agak geram karena saya memotong piwulangnya. Saya manggut-manggut saja, mulai memasang telinga dan menutup mulut.

"Selain itu, ada nilai kesederhanaan yang patut kamu ambil. Masih ada lagi, hidup apa adanya tanpa kepura-puraan. Sudah itu saja yang bisa aku ambil hikmah dari peristiwa yang kamu alami. Ini bisa pas, bisa tidak pas, sebab kemungkinannya masih banyak. Aku pamit dulu, mau ke rumah mertua."

"Terima kasih pak dosen kang Dul, sudah mengajar saya banyak sks hari ini, khususnya kuliah Ilmu Kemungkinan." Seloroh saya sembari saya mesam-mesem sendiri. Bukan semar mesem, jaran goyang, jarang goyang.

-

HB. Arafat, murid K. Aly Zabidi As'adi.

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Merindukan Pemimpin yang Orator

Oleh -
Gambar
Kalau lingkup nasional, sepertinya kondisi negeri ini sedang amat gonjang-ganjing, meskipun secara mental masyarakat Indonesia, saya percaya, adem ayem guyup rukun tertawa sentosa. Dalam lingkup nasional, berbagai persoalan muncul, baik bidang ekonomi garam, budaya suasana sejuk anak-anak madrasah diniyyah yang sedang terancam, maupun malaysia yang usil nggawe goro-goro . Untuk yang terakhir, saya tidak tahu motifnya, tetapi jika diamati kok ya sepertinya ia kerap ngajak gegeran . Atau kalau tidak, masih ada persoalan abadi dalam negeri: korupsi, perjuangan para petani atas ketenteraman tanahnya, orang-orang pinggiran yang setia kelaparan, penggundulan hutan, merebaknya sampah, dst dst. Saya tentu tidak ingin menyalahkan pemimpinnya dengan persoalan-persoalan tersebut, karena saya masih percaya sebenarnya itu tugas bersama untuk saling bertekad memperbaikinya. Tetapi saya teringat pula wejangan Gus Dur tentang esensi pendidikan, guru kepada muridnya, atau pemimpin dengan segenap ele...
Baca selengkapnya

(Mat)Realisme Rizki

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Kalau guru-guru madrasah yang menyebabkan matrealisme orang-orang hari ini, dengan mendidik anak-anak dengan doa " Wa rizki fahma wasiaa ", rasa-rasanya kok tidak tepat. Lantaran guru-guru madrasah hanya mendidik selama 6 jam, selebihnya orang tua masing-masing. Sementara guru-guru tentu memberikan wacana mengenai doa tersebut dengan arti semacam karuniailah pemahaman dengan cakrawala yang luas. Kira-kira begitu seingat saya. Bisa jadi orang tua lah yang menyebabkan paham matrealisme pada anak-anak yang kini menjadi orang dewasa. Kalau matrealisme itu kesalahan paham orang tua, lagi-lagi kok kurang pas juga ya. Apa mungkin orang tua kita mengajarkan suatu yang salah pada anak-anaknya? Bisa iya, bisa tidak, selama bukan acara televisi yang seringnya mengajarkan iya-iya-iya, tidak-tidak-tidak. Kalau di jepang, ada acara yang mengajarkan oh yes, oh no, oh my god, fick , dan kata-kata lainnya yang pasti disensor kalau dibicarakan. Oke, kembali pada o...
Baca selengkapnya