Kemerdekaan Bukan Merdeka

Oleh -

Oleh HB. Arafat
-

Kemerdekaan itu merdeka yang tidak merdeka oleh awalan "ke" dan akhiran "an". Sehingga sebenarnya Kemerdekaan tidak sanggup merdeka oleh awalan dan akhiran. Sementara dalam bahasa inggris, merdeka memiliki kosakata "freedom", hanya saja arti lebih pasnya itu kebebasan. Kalau kita penggal makna perkata, "free" memiliki makna bebas, sementara dalam bahasa inggris tidak ditemukan kata "dom", melainkan bahasa swedia yang artinya keputusan. Kalau kita gabungkan akan menjadi "keputusan yang bebas". Tapi saya selesaikan disini saja, definisi-definisi tersebut, sebab tidak terlalu penting bagi engkau sekalian. Apalagi bagi seorang Sutardji Calzoum Bachri, yang hendak membebaskan kata dari pengertian dan makna. Tapi mari kita tadabburi saja kata merdeka ke dalam hidup kita.

Kalau kemerdekaan tidak bisa merdeka sebab ada awalan dan akhiran itu artinya kemerdekaan bukanlah sesuatu yang sekarang terjadi saja. Kalau pun sekarang dan masa lalu, itu pun hanya menjadi kemerdeka, seperti kondektur transportasi saja, ke merdeka, ke merdeka, medan merdeka. Kalau pun sekarang dan masa depan saja, itu hanya menjadi merdekaan saja, artinya merdeka yang tidak beneran alias merdeka mainan. Maka kemerdekaan yang mungkin saja pas bagi saya itu merdeka saat ini yang terus menerus belajar dari "ke" masa lalu agar masa depan "an"nya tidak sekedar "an" mainan.

Sementara kemerdekaan dari sudut pandang kata "freedom" berarti kebebasan. Mestinya kebebasan itu apapun yang dari dirinya oleh dirinya dan untuk dirinya itu bebas, tidak ada pungutan atau tagihan apapun. Sementara sejak lahir manusia negeri Inidinesia, dibebaskan membayar akta kelahiran. Sebelum itu, kelahiran-kelahirannya mesti ditagih oleh administrasi rumah sakit. Ketika kanak-kanak masuk PAUD, lalu TK, SD, SMP, SMA, hingga perguruan-perguruan tinggi, semuanya penuh dengan registrasi-registrasi yang tidak dibebaskan biayanya. Punya tanah, tidak dibebaskan pajaknya, serta pajak-pajak, tagihan-tagihan lain yang sangat tidak membebaskan dirinya sendiri. Tapi mau gimana lagi, freedom Inidinesia sudah mengatur semacam itu. "Free" bebas, "dom" keputusan", keputusan yang bebas, yang saya tadabburi selanjutnya.

Keputusan yang bebas mestinya ada kesadaran di dalamnya. Sebab tanpa adanya kesadaran, manusia akan menjadi penjajahan jenis baru yang tidak menjadi suatu kemerdekaan sekarang, masa lalu dan masa depan. Ia hanya akan menjadi pasal untuk menguatkan kekayaan-kekayaan di luar dirinya. Namun itu bagus, sebab dalam kemerdekaan yang diregulasi kesadaran, manusia yang sadar ia terjajah namun ikhlas dijajah adalah suatu kemuliaan. Kecuali, manusia yang tidak sadar ia dijajah, namun sebenarnya ia juga tidak ikhlas dijajah, itu kebodohan.

Maka alangkah baiknya kita menjadi Sutardji Calzoum Bachri yang baru. Manusia-manusia yang tetap menghormati Inidinesia yang merdeka 72 tahun lamanya. Namun kesadaran Sutardji Calzoum Bachri untuk memisahkan kata dari maknanya kita terapkan dalam kesadaran-kesadaran kita mengenai kemerdekaan Inidinesia ke 72. Sebab sejatinya kita masih harus terus menerus berjuang memerdekakan diri. Dan saya masih berjuang merdeka dari mata yang enggan dipejamkan.

-

HB. Arafat, Ketua Kelas 6 MI Darussalam 1 Jetak Wedung Demak

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Kebhinnekaan Angkringan, Pemersatu Umat Manusia

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Lek Teguh yang daritadi di sebelah kirinya kang Dul, sedikit-sedikit mulai meminta penjelasan kepada kang Dul mengenai "Hubungan Tidak Tersenyum dengan Benci Seseorang Dilihat Dari Perspektif Ilmu Katuranggan " . Ia juga menyentil "Pengaruh Kebhinnekaan Nasi Kucing Terhadap Perdamaian dan Persatuan Pelanggan di Kedai Kopi Garuda " . Namun yang dipertanyakan lek Teguh bukanlah untuk tujuan memberi pencerahan masyarakat, khususnya mahasiswa, agar hal tersebut digunakan sebagai judul-judul skripsi, tesis atau karya ilmiah anda semua. Sebab kalimat lek Teguh bisa saja di copy paste oleh siapa saja yang tak bertanggung jawab. Lek Teguh orangnya kurus, kulitnya hitam, rambutnya gondrong, dan ahli tirakat. Berbeda dengan kang Dul yang penampilannya agak nyentrik , perpaduan antara modern dan tradisional, perpaduan antara kota dan desa. Kalau ukuran tubuhnya kang Dul diantara kurus dan gemuk. Rambutnya kang Dul tidak lurus, juga tidak kriting,...
Baca selengkapnya

Perubahan Budaya adalah Koentji

Oleh -
Gambar
Oleh Abdur Rozaq - ... Karena pada dasarnya, budaya bersifat dinamis (selalu berubah-ubah sesuai kebutuhan). Ini adalah koentji. Lebih tepatnya kebutuhan masyarakat, karena pemilik kebudayaan adalah masyarakat (bukan individu). Fenomena perubahan pakaian, bahasa, dst., belum bisa dikatakan perubahan budaya jika 'pelaku'nya individu. Belum bisa disebut masyarakat jika tidak ada beberapa unsurnya, termasuk individu. Maka kebudayaan, merupakan kesepakatan kebutuhan masing2 individu dalam lingkup masyarakat secara luas. Karena kebudayaan adalah "kebutuhan", maka "boleh" untuk setiap individu menggunakan kebudayaan yang dianggap mampu memenuhi kebutuhannya (dalam ranah ini, boleh berkesimpulan bahwa kebudayaan adalah kebutuhan primer individu). - Dalam perkembangannya, banyak terjadi fenomena dimana suatu kebudayaan mulai ditinggalkan karena kebutuhan zaman. Pun terjadi di mana-mana, suatu kebudayaan yang sudah mati dihidupkan kembali ...
Baca selengkapnya