Gerhana Pengetahuan dan Khusufis Sex

Oleh -

Oleh HB. Arafat
-

Meski saya kaget mendengar kabar meninggalnya pak kaji Jamal, namun saya berusaha mengatur napas kekagetan saya. Khususnya kaget di depan kang Dul. Bisa-bisa saya ditertawai sejadi-jadinya.

Saya paham bahwa hidup manusia itu tidak hanya di alam ruh, alam rahim dan alam dunia saja, tapi masih kaget. Gitu saja kok kaget. Kemudian saya pindah gigi, pindah ke tarikan yang woles bro, agar kang Dul tak menaruh curiga pada saya yang masih belajar mengenai hidup.

"Kang, ngomong-ngomong malam ini akan terjadi gerhana, lo." Celetuk saya untuk mengalihkan kang Dul.

"Gerhana malam ini menjadi penanda kegelapan yang akan terjadi di desa Jim. Pak kaji Jamal itu khalifah yang mampu mengayomi rakyat, dekat dengan rakyat, serta memiliki kharisma tersendiri. Jika alam sedang berhajat, itu tanda bahwa ada salah satu khalifatullah fil ardi atau waliyullah yang sedang dipanggil gusti Allah menghadap haribaanNya. Namun tidak ada gerhana yang bertahan lama."

"Bukankah gerhana itu siklus yang pasti akan terjadi, kang? Sistem tata semesta, rotasi bumi yang berpijak pada dirinya, revolusi bumi yang mengelilingi matahari hidup. Begitu juga bulan yang berotasi pada dirinya, serta mengelilingi bumi yang berputar pada matahari hidup. Jadi bukan sebab karena pak kaji Jamal berpulang, kang."

Sesekali saya berusaha untuk mendebat kang Dul, itu pun disertai kekhawatiran kalau-kalau nanti kang Dul menjawab tidak sesuai yang saya bahas. Efeknya, pikiran saya akan mengalami dislinearisasi. Namun teori yang saya kemukakan kepada kang Dul adalah pengetahuan baru yang lahir kisaran abad 17 M.

"Apa kamu tahu mengapa Allah menyuruh kita untuk sholat gerhana serta memperbanyak istighfar tatkala gerhana terjadi?" kang Dul mulai menyentil.

"Tidak tahu, kang." jawab saya sekadarnya. Sebab sebenarnya saya banyak ketidaktahuannya dari banyaknya pengetahuan. Sementara pengetahuan itu hanyalah permukaan dari samudera ilmu.

"Saya banyak tidak tahunya kang. Kanjeng nabi pernah ngendikan, Aku kotanya ilmu dan Ali pintunya.[1] Lalu saya dimananya? Barangkali sejarak matahari ke bumi yang menutupi rembulan, kang." lanjut saya.

"Allah menyuruh hambanya untuk mendirikan sholat khusufil qomari dan istighfar yang banyak itu sebab dahulu ada suatu bangsa yang mendirikan Khusufis sex, maksudku pesta sex saat terjadi gerhana." tutur kang Dul sembari mematikan rokok batang pertamanya diisapan terakhir. Kemudian ia tertawa sendiri.

—

[1] 
انا مدينة العلم وعلي بابها

-

HB. Arafat, Alumnus MI Darussalam Jetak Wedung Demak

Postingan populer dari blog ini

Ya Kin(i)

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Anda boleh saja percaya bahwa apa yang dikatakan kang Dul merupakan kebenaran yang sejati, bisa juga anda percaya itu sekadar kebenaran kolektif dari kebenaran personalnya yang kemudian saya meyakini. Bisa juga anda hanya mempercayainya sebagai kebenaran subyektif kang Dul. Namun perlu anda ketahui, bahwa tingkat keyakinan seseorang itu dibagi dalam tiga tingkatan, yakni, Ilmul yaqin, Haqul yaqin, Ainul yaqin . Ilmul yaqin merupakan dasar seseorang untuk memulai memegang kepercayaan kepada kata-kata maupun ucapan orang lain yang patut dipercaya. Sebab ketidaktahuannya pada alam semesta serta apa-apa, semacam seseorang bermadzhab. Seperti seseorang yang belum pernah sama sekali jalan-jalan, sehingga memaksanya men donwload aplikasi penunjuk jalan semacam google map . Barangkali itulah tingkat keyakinan kita hari ini . Kedua, Ainul yaqin , tahap dimana bahwa apa yang kita yakini terhadap salah satu aplikasi penunjuk jalan itu sesuai dengan yang kita te...
Baca selengkapnya

Kebhinnekaan Angkringan, Pemersatu Umat Manusia

Oleh -
Gambar
Oleh HB. Arafat - Lek Teguh yang daritadi di sebelah kirinya kang Dul, sedikit-sedikit mulai meminta penjelasan kepada kang Dul mengenai "Hubungan Tidak Tersenyum dengan Benci Seseorang Dilihat Dari Perspektif Ilmu Katuranggan " . Ia juga menyentil "Pengaruh Kebhinnekaan Nasi Kucing Terhadap Perdamaian dan Persatuan Pelanggan di Kedai Kopi Garuda " . Namun yang dipertanyakan lek Teguh bukanlah untuk tujuan memberi pencerahan masyarakat, khususnya mahasiswa, agar hal tersebut digunakan sebagai judul-judul skripsi, tesis atau karya ilmiah anda semua. Sebab kalimat lek Teguh bisa saja di copy paste oleh siapa saja yang tak bertanggung jawab. Lek Teguh orangnya kurus, kulitnya hitam, rambutnya gondrong, dan ahli tirakat. Berbeda dengan kang Dul yang penampilannya agak nyentrik , perpaduan antara modern dan tradisional, perpaduan antara kota dan desa. Kalau ukuran tubuhnya kang Dul diantara kurus dan gemuk. Rambutnya kang Dul tidak lurus, juga tidak kriting,...
Baca selengkapnya

Perubahan Budaya adalah Koentji

Oleh -
Gambar
Oleh Abdur Rozaq - ... Karena pada dasarnya, budaya bersifat dinamis (selalu berubah-ubah sesuai kebutuhan). Ini adalah koentji. Lebih tepatnya kebutuhan masyarakat, karena pemilik kebudayaan adalah masyarakat (bukan individu). Fenomena perubahan pakaian, bahasa, dst., belum bisa dikatakan perubahan budaya jika 'pelaku'nya individu. Belum bisa disebut masyarakat jika tidak ada beberapa unsurnya, termasuk individu. Maka kebudayaan, merupakan kesepakatan kebutuhan masing2 individu dalam lingkup masyarakat secara luas. Karena kebudayaan adalah "kebutuhan", maka "boleh" untuk setiap individu menggunakan kebudayaan yang dianggap mampu memenuhi kebutuhannya (dalam ranah ini, boleh berkesimpulan bahwa kebudayaan adalah kebutuhan primer individu). - Dalam perkembangannya, banyak terjadi fenomena dimana suatu kebudayaan mulai ditinggalkan karena kebutuhan zaman. Pun terjadi di mana-mana, suatu kebudayaan yang sudah mati dihidupkan kembali ...
Baca selengkapnya